Oleh: Ahmad Jais. Dosen IAIN Pontianak, Kalimantan Barat. Founder & Master Trainer, Mind Healing Technique of Indonesia | [email protected] | www.mhtindonesia.com

“Sesungguhnya orang-orang yang berkata, ‘Tuhan kami adalah Allah’, kemudian mereka istiqamah, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak (pula) bersedih hati.” (QS. Al-Ahqaf: 13)

Tengah malam. Rumah mulai sunyi. Tiba-tiba terdengar suara benda jatuh dari dapur. Jantung berdegup lebih cepat, bulu kuduk meremang, dan tangan spontan menarik selimut lebih tinggi. Pikiran pun mulai bekerja: jangan-jangan ada seseorang di sana?
Jangan-jangan sesuatu yang menyeramkan sedang mendekat? Padahal, belum tentu ada apa-apa. Bisa jadi hanya kucing yang menjatuhkan barang atau angin yang menggerakkan pintu. Anehnya, cerita horor yang pernah kita dengar justru lebih cepat muncul daripada penjelasan yang masuk akal.

Siang hari kita mungkin berani menertawakan kisah hantu. Namun, ketika malam datang dan suasana menjadi sunyi, keberanian itu kadang ikut menghilang.
Kita tahu cerita belum tentu benar, tetapi rasa takut telanjur hadir. Di sinilah kita perlu memahami satu hal: rasa takut tidak selalu muncul karena ancaman yang nyata. Terkadang, ia tumbuh dari bayangan, pengalaman, dan cerita yang tersimpan dalam pikiran.

Menariknya, sosok yang ditakuti manusia berbeda-beda menurut tempat dan zaman. Ada yang mengenal pocong, kuntilanak, genderuwo, atau makhluk lain dengan rupa khas daerahnya.
Di tempat lain, masyarakat memiliki tokoh menyeramkan yang sama sekali berbeda. Wujudnya berganti mengikuti cerita dan budaya setempat, tetapi perasaan yang ditimbulkannya hampir sama: cemas, tegang, dan merasa terancam.

Penelitian J. Allan Cheyne dan rekan-rekannya (1999) tentang sleep paralysis atau kelumpuhan tidur memberikan gambaran menarik. Kondisi ini terjadi ketika seseorang merasa sadar, tetapi tubuhnya belum bisa digerakkan. Sebagian orang juga mengalami sensasi kehadiran sosok atau bayangan yang menakutkan.
Pengalaman tersebut berkaitan dengan keadaan peralihan antara tidur dan terjaga. Menariknya, bentuk sosok yang dirasakan dapat dipengaruhi oleh latar budaya dan keyakinan seseorang. Artinya, pengalaman dasarnya dapat serupa, tetapi cerita dan lingkungan ikut membentuk bagaimana pengalaman itu dimaknai.

Mengapa manusia begitu mudah merasa takut? Salah satu jawabannya terletak pada cara otak bekerja untuk melindungi diri. Paul Rozin dan Edward Royzman (2001) menjelaskan bahwa manusia memiliki kecenderungan negativity bias, yaitu memberi perhatian dan reaksi lebih kuat terhadap hal negatif dibandingkan hal positif dengan bobot yang sebanding.
Sementara itu, Stewart Guthrie (1993), melalui gagasan tentang kecenderungan manusia mengenali sosok atau pelaku di balik tanda-tanda yang samar, menjelaskan mengapa kita terkadang melihat seolah-olah ada seseorang di balik bayangan atau gerakan semak.
Dalam konteks bertahan hidup, lebih aman salah mengira bayangan sebagai ancaman daripada mengabaikan bahaya yang sungguh ada.

Karena itu, merasa takut bukan berarti kita lemah atau kurang beriman. Rasa takut merupakan bagian dari mekanisme perlindungan manusia. Yang perlu kita pelajari adalah bagaimana mengelolanya agar tidak berubah menjadi prasangka, kepanikan, atau keyakinan yang tidak berdasar.

Lalu, bagaimana Islam memandang persoalan ini? Islam tidak menafikan alam gaib. Al-Qur’an menjelaskan keberadaan jin dan setan, serta mengajarkan umat Islam untuk beriman kepada perkara gaib.
Namun, keimanan kepada alam gaib tidak berarti kita harus mempercayai setiap cerita misterius yang beredar. Ada perbedaan antara perkara gaib yang diterangkan wahyu dan kisah yang berkembang dari dugaan manusia.

Allah Swt. mengingatkan, “Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.” (QS. Al-Isra’: 36). Ayat ini mengajarkan kita agar tidak mudah mengubah cerita menjadi keyakinan. Kita boleh menghormati pengalaman orang lain, tetapi tetap perlu memeriksa penjelasannya. Jangan sampai sesuatu yang belum terbukti justru membuat kita hidup dalam ketakutan.

Rasulullah saw. juga meluruskan sejumlah kepercayaan takhayul masyarakat Arab pada masa itu. Beliau bersabda, “Tidak ada penularan penyakit dengan sendirinya, tidak ada tathayyur, tidak ada hamah, dan tidak ada safar.” (HR. Bukhari no. 5757 dan Muslim no. 2220).
Hadis ini menolak keyakinan jahiliah yang menghubungkan kejadian tertentu dengan pertanda buruk atau kekuatan yang bekerja secara mandiri. Istilah hamah, misalnya, berkaitan dengan kepercayaan tentang burung yang dianggap sebagai jelmaan atau pertanda dari roh orang yang terbunuh.

Hadis tersebut bukan berarti Islam mengabaikan sebab-sebab nyata. Rasulullah saw. juga mengajarkan ikhtiar untuk menghindari bahaya dan penyakit.
Dalam riwayat lain, beliau memerintahkan agar menjauhi orang yang menderita penyakit menular tertentu sebagaimana menjauhi singa (HR. Bukhari no. 5707). Jadi, iman bukan alasan untuk mengabaikan kenyataan. Kita diajak meninggalkan takhayul, tetapi tetap menggunakan akal, ilmu, dan ikhtiar.

Rasa takut pun pernah dialami para nabi. Ketika tongkat Nabi Musa as. berubah menjadi ular, beliau sempat berbalik dan menjauh. Allah kemudian menenangkannya dengan firman-Nya, “Wahai Musa, janganlah engkau takut. Sesungguhnya para rasul tidak takut di hadapan-Ku.” (QS. An-Naml: 10).
Peristiwa ini mengandung pelajaran yang menyentuh: Allah tidak mempermalukan Musa karena rasa takutnya. Allah justru memberikan ketenangan dan perlindungan. Rasa takut adalah bagian dari kemanusiaan, tetapi kita tidak harus membiarkannya menguasai kehidupan.

Al-Qur’an juga mengarahkan kita agar tidak tunduk kepada ancaman yang digunakan untuk melemahkan keberanian. Allah berfirman, “Sesungguhnya mereka itu hanyalah setan yang menakut-nakuti (kamu) dengan teman-temannya, karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu orang beriman.” (QS. Ali ‘Imran: 175).
Takut kepada Allah bukanlah ketakutan yang membuat kita lumpuh. Sebaliknya, ia menumbuhkan kesadaran, keberanian, dan tanggung jawab. Ketika hati hanya menggantungkan perlindungan kepada Allah, ancaman makhluk tidak lagi menjadi pusat kehidupan kita.
Rasulullah saw. mengajarkan beberapa amalan untuk memohon perlindungan dan menenangkan hati. Ketika singgah di suatu tempat, beliau mengajarkan doa: “A‘?dzu bikalim?till?hit-t?mm?ti min syarri m? khalaq.” Artinya: “Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang Dia ciptakan.” (HR. Muslim no. 2708).

Beliau juga mengajarkan membaca Ayat Kursi sebelum tidur sebagai bentuk penjagaan dengan izin Allah (HR. Bukhari no. 2311). Jika mengalami mimpi buruk, kita dianjurkan memohon perlindungan kepada Allah, meludah ringan ke kiri tiga kali, dan tidak menyebarkan cerita mimpi tersebut (HR. Bukhari no. 3292 dan Muslim no. 2261).
Amalan-amalan ini merupakan ibadah dan bentuk tawakal, bukan jimat atau mantra yang bekerja dengan sendirinya. Perlindungan tetap kita mohonkan kepada Allah.

Selain itu, kita juga perlu melakukan ikhtiar yang sederhana. Tidurlah dengan cukup, kurangi tontonan horor menjelang tidur, ciptakan suasana kamar yang nyaman, dan periksa keadaan sekitar jika terdengar suara mencurigakan.
Jika kelumpuhan tidur, mimpi buruk, atau kecemasan sering berulang hingga mengganggu aktivitas, berkonsultasilah dengan dokter atau tenaga profesional. Menjaga kesehatan tubuh dan pikiran juga bagian dari ikhtiar.

Di era media sosial, tantangan kita semakin besar. Konten horor, kisah penampakan, dan video uji nyali mudah menyebar karena mampu memancing rasa penasaran sekaligus ketakutan.
Sayangnya, tidak semua cerita disampaikan sebagai hiburan. Ada yang sengaja dikemas seolah-olah fakta, bahkan digunakan untuk menakut-nakuti anak-anak atau orang yang mudah cemas.

Rasulullah saw. mengingatkan, “Tidak halal bagi seorang muslim menakut-nakuti muslim lainnya.” (HR. Abu Dawud no. 5004). Allah juga memerintahkan kita untuk memeriksa kebenaran berita sebelum mempercayainya (QS. Al-Hujurat: 6).
Karena itu, jangan menjadikan ketakutan orang lain sebagai bahan lelucon. Jangan pula menyebarkan cerita misterius sebagai kebenaran tanpa dasar. Kita boleh menikmati kisah horor sebagai hiburan, tetapi jangan sampai hiburan berubah menjadi sumber kecemasan dan takhayul.

Sesungguhnya, hantu yang paling sering menghantui kehidupan modern tidak selalu berwujud sosok menyeramkan di lorong gelap. Ada pula ketakutan yang hadir dalam kehidupan sehari-hari: takut miskin, takut gagal, takut kehilangan pekerjaan, takut ditinggalkan, takut tidak dihargai, dan takut menghadapi masa depan. Wujudnya berbeda, tetapi dampaknya bisa sama: membuat pikiran gelisah, keberanian menyusut, dan langkah terasa berat.

Allah Swt. berfirman, “Dan sungguh, Kami akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 155).
Ayat ini mengajarkan bahwa rasa takut dan berbagai kesulitan merupakan bagian dari ujian kehidupan. Namun, ujian bukan alasan untuk menyerah. Ada kesabaran yang perlu dijaga, ikhtiar yang harus dilanjutkan, dan harapan yang tidak boleh dipadamkan. Jika kecemasan sudah mengganggu tidur, pekerjaan, atau hubungan sosial, mencari bantuan psikolog maupun dokter adalah langkah bijak, bukan tanda kurang iman.

Bayangkan sebuah bayangan di dinding pada malam hari. Dalam gelap, ia tampak seperti sosok yang mengancam. Namun, ketika lampu dinyalakan, ternyata hanya jaket yang tergantung.
Begitulah sebagian ketakutan kita: tampak besar ketika diselimuti gelapnya prasangka, tetapi mengecil ketika diterangi pengetahuan dan kejernihan pikiran.

Allah menjanjikan ketenangan bagi hamba-hamba yang dekat kepada-Nya: “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.” (QS. Yunus: 62).
Bukan berarti mereka tidak pernah menghadapi ujian atau merasakan takut, melainkan mereka memiliki iman yang menuntun hati agar tidak dikuasai ketakutan.

Jadi, ketika malam ini terdengar suara yang membuat dada berdebar, jangan buru-buru membayangkan sesuatu yang menyeramkan. Periksa keadaan, tenangkan diri, bacalah doa, dan serahkan perlindungan kepada Allah. Kita tidak harus memusuhi rasa takut, tetapi juga tidak perlu menjadi tawanan olehnya.

Hantu boleh berganti rupa, cerita boleh berubah mengikuti zaman, tetapi jangan biarkan ketakutan merampas ketenangan dan keberanian kita.
Gelap tidak selalu menyimpan bahaya, dan bayangan tidak selalu berarti ancaman. Dengan ilmu, akal yang jernih, dan iman yang kokoh, kita belajar menghadapi ketakutan tanpa kehilangan arah.

Ya Allah, lindungi kami dari ketakutan yang menyesatkan, prasangka yang melemahkan, dan bisikan yang menggelisahkan. Terangi hati kami dengan iman, jernihkan pikiran kami dengan ilmu, dan teguhkan langkah kami dengan keberanian.
Saat malam terasa mencekam, jadilah tempat kami berlindung. Saat hidup dipenuhi ujian, jadilah tempat kami berharap. Jangan biarkan kami takut kepada makhluk melebihi takut kami kepada-Mu. Karuniakan tidur yang tenang, hati yang lapang, dan hidup yang penuh ketenteraman. Amin. (*)