Oleh: Ahmad Jais. Dosen IAIN Pontianak, Kalimantan Barat. Founder & Master Trainer, Mind Healing Technique of Indonesia | [email protected] | www.mhtindonesia.com

“Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” (QS. Fussilat: 34)

Di media sosial, kebencian bisa menyebar lebih cepat daripada kebenaran. Sebuah video tentang Islam dipotong tanpa konteks, komentar provokatif menjadi viral, lalu prasangka tumbuh di antara orang-orang yang bahkan belum pernah saling mengenal.
Jilbab dicurigai, masjid dipandang dengan rasa takut, dan seorang Muslim terkadang dinilai sebagai ancaman hanya karena identitas agamanya. Inilah salah satu wajah Islamofobia: ketakutan, prasangka, dan diskriminasi terhadap Islam maupun pemeluknya.

Mengapa kebencian seperti ini mudah tumbuh? Psikologi sosial memberikan penjelasan. Gordon W. Allport (1954) menyebut prasangka sebagai penilaian negatif yang berakar pada generalisasi yang keliru dan kaku. Seseorang tidak lagi dinilai berdasarkan perilakunya sendiri, tetapi berdasarkan kelompok tempat ia berasal.
Hamilton dan Gifford (1976) menunjukkan bahwa pikiran manusia dapat keliru menghubungkan kelompok tertentu dengan perilaku negatif, terutama ketika kejadian buruk lebih menonjol dalam ingatan.
Sementara itu, Fiske dan Russell (2010) menjelaskan bahwa kebiasaan mengelompokkan manusia berdasarkan identitas sosial dapat membuat kita mengabaikan keunikan setiap individu. Akibatnya, kesalahan segelintir orang seolah menjadi kesalahan seluruh kelompok.

Media sosial dapat memperkuat keadaan ini. Informasi yang provokatif dan terus diulang perlahan terasa seperti kebenaran. Kita pun mudah percaya pada cerita tentang orang lain tanpa pernah mengenal orangnya.
Karena itu, sebelum membagikan kabar atau menghakimi seseorang, kita perlu berhenti sejenak: apakah penilaian kita berdasarkan fakta atau sekadar prasangka?

Penelitian Pettigrew dan Tropp (2006), yang menganalisis 515 penelitian tentang hubungan antarkelompok, menunjukkan bahwa interaksi positif dapat membantu mengurangi prasangka.
Ketika manusia bertemu, bekerja sama, dan saling mengenal, mereka berkesempatan melihat bahwa di balik perbedaan identitas terdapat pribadi-pribadi dengan harapan, perjuangan, dan kemanusiaan yang sama. Di sinilah akhlak menjadi penting. Islam tidak cukup hanya dijelaskan melalui kata-kata; keindahannya perlu dirasakan melalui perilaku pemeluknya.

Rasulullah saw telah memberikan teladan yang luar biasa. Ketika penduduk Thaif menolak dan memperlakukan beliau dengan kasar, beliau tidak membalas dengan kutukan.
Saat Malaikat Jibril bersama malaikat penjaga gunung menawarkan untuk menimpakan dua gunung kepada mereka, Rasulullah justru berharap agar dari keturunan mereka kelak lahir orang-orang yang menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya (HR. Bukhari no. 3231 dan Muslim no. 1795).
Setelah terluka, beliau masih menyimpan harapan. Setelah disakiti, beliau tidak kehilangan kasih sayang. Itulah kekuatan akhlak: teguh dalam prinsip, tetapi lapang dalam hati.

Namun, menjawab kebencian dengan kasih bukan berarti membiarkan penghinaan dan diskriminasi. Kita tetap harus membela kehormatan agama, melindungi korban ketidakadilan, dan meluruskan informasi yang keliru. Caranya dengan menyampaikan fakta, berdialog secara santun, menolak provokasi, serta menempuh jalur hukum ketika terjadi diskriminasi.
Allah mengingatkan, “Janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Ma’idah: 8). Membela kebenaran tidak boleh membuat kita kehilangan keadilan.

Dalam kehidupan sehari-hari, akhlak dapat menjadi jawaban yang nyata. Jangan ikut menyebarkan unggahan yang menghina hanya karena ingin melampiaskan kemarahan.
Periksa informasi sebelum membagikannya. Berikan ruang dialog kepada mereka yang belum memahami Islam. Bantu orang yang mengalami diskriminasi, dan jangan pula membenarkan kesalahan sesama Muslim hanya karena kesamaan agama. Membela Islam juga berarti berani mengingatkan umatnya agar menjaga perilaku.
Rasulullah saw mengingatkan bahwa Allah Maha Lembut dan mencintai kelembutan dalam segala urusan (HR. Bukhari no. 6927 dan Muslim no. 2165).
Kelembutan bukan kelemahan, melainkan kemampuan mengendalikan diri tanpa kehilangan keberanian. Kita bisa tegas tanpa kasar, membela tanpa menghina, dan berbeda tanpa bermusuhan.

Karena itu, Islamofobia tidak cukup dilawan dengan kemarahan. Ia perlu dijawab dengan ilmu yang mencerahkan, dialog yang jujur, keberanian menegakkan keadilan, dan akhlak yang dapat dirasakan.
Kita memang tidak selalu mampu mengubah prasangka orang lain, tetapi kita dapat memilih untuk tidak mewariskan kebencian yang sama.

Biarlah orang mengenal Islam bukan hanya dari apa yang kita ucapkan, tetapi juga dari apa yang mereka rasakan ketika berjumpa dengan kita. Sebab, keindahan agama tidak hanya terpancar dari lantunan ayat, tetapi juga dari tangan yang menolong, lisan yang menyejukkan, dan hati yang tetap lapang meski pernah disakiti.

Kebencian mungkin menarik perhatian, tetapi akhlak yang indah mampu mengetuk hati. Cahaya tidak perlu memusuhi kegelapan untuk menunjukkan terangnya.

Ya Allah, bersihkan hati kami dari kebencian yang membutakan. Kuatkan kami membela kebenaran tanpa kehilangan kasih sayang, menghadapi penghinaan tanpa berlaku zalim, dan menghadirkan kedamaian melalui akhlak yang mulia. Jadikan kehadiran kami membawa keteduhan bagi sesama. Amin. (*)